《发现东方》第五章 第四节之中国汉字文化的美丽精神

2019-07-15 15:03:56来源:海外网
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第四节 中国汉字文化的美丽精神

汉字文化圈曾经辉煌务必,如今是否已经名存实亡?在这一点上,我们面对的问题很多。我们应该追问,作为汉字文化圈的圆床国,中国文化应该重新清理,它还有没有精神?还有没有美丽精神?我认为中国文化的美丽精神直接落实为汉字的美丽精神。这里可以用六个汉字来概括中国文化的美丽精神。

第一个字是水。孔子说∶“夫水遍与诸生而无为也,似德。其流也埤下,裾拘必循其理,似义。其洸洸乎不屈尽,似道。若有决行之,其应佚若声响,其赴百仞之谷不惧,似勇。主量必平,似法。盈不求概,似正。淖约微达,似察。以出以入,以就鲜洁,似善化。其万折也必东,似志。是故君子见大水必观焉。’” 大意是,水奔流不息,是哺育一切生灵之乳汁,它好像有德,德高盖世;水无定形,流必向下,或方或长,循之以理,它好像有义,义重如山;千支万流汇入汪汪,茫茫荡荡不见涯际,水好像有道,道•浩烟海;穿山崖,凿石壁,从无惧色,水好像有勇,勇往直前!再者,安放必平,无高低上下,水似守法;量见多少,勿需削刮,水好像正直;无孔不入,好像明察;发源必向东,好像立志;万物入水洗涤必洁净,又好像善施教化。由此观之,水乃真君子也,它能晓人以立身处世之大道,安可不观!于是,李白有诗句“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,黄河大气磅礴,是中华母亲河。杜甫有诗句“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,长江气势雄浑。这两位诗人一南一北,描写的江河却是一北一南,这说明,长江和黄河构成了中华的两河文明。水在中华民族当中有有着崇高的美德——上善若水。首先,水主平。我们说海平面,天下没有比水更平的了。其二,水勇敢,水赴瀑布髙谷而不畏。其三,水坚持,九曲黄河滚滚向东。其四,水圣洁,水冲洗掉一切污泥浊水。其五,水谦逊,水就下,谦卑,但资源万物良田。其六,水是艺术。中国的琴棋书画,琴——古琴曲有《高山流水》,二胡有《二泉映月》,琵琶有《春江花月夜》,都和水相关,象棋有出楚河汉界;中国书法称之为水墨艺术,与水相关;中国画是水墨画,与水相关。最后,“子在川上曰:‘逝者如斯乎,不舍昼夜’” ,水就是我们的时间。所以,水是中国文化当中水的哲学、水的精神的一个体现。了解了水就了解了中华文明的根本。

第二个字是节。节者,结也。这个节把人连结起来了。中国最初造文字之前是打结,小事情一个小节,大事情一个大节,更大的国家大事,是一个更大的节,变成了中国文化当中每个人必须记住的民族精神传承的密码。中国的节,它是一个团结的节,是一个团圆的节,是一个和谐的节。西方的节日往往跟基督教和天主教相关,比如说复活节、圣诞节、感恩节有关,而中国的节日大部分跟人有关,尤其是跟孝、亲情、和睦有关。春节,是开春喜庆,万物复苏,大地转暖,一家在一起谋划新的一年的美好蓝图,为一个家庭的生活进行耕种。端午,消暑清洁辟邪之日。中秋,团聚之日、感恩之日。重阳,思念之日。中国的节和水一样,是中国的密码。

第三个字是中,中是中国的中,中庸的中。西方有天平,它是把一段取其中,中国不是这样。中国称重量的工具——称,不是取其中,左边仅仅很短一段,右边很长一段,有一个四两拨千斤的秤砣,就把这个平衡找到了。所以中国的中,不是二者折取其中,相反,这是一种高的智慧,高的平衡能力。

第四个字是庸。很多外国朋友到中国来学习,认为庸字是平庸、是凡庸,甚至是庸常。果真如此吗?庸是一种坚持。让一个人举了一张纸,一分钟,很容易,十分钟呢?一小时呢?这说明的就是坚持。举重运动员可以瞬时举起几百斤的重量,但是他能坚持举下来吗?不能。可见,持之以恒是多么艰难。如果说中是世界的规律和人间行为的方法,也就是度,那么,这个庸就是把这个中或者度坚持下来,但却很难做到。用一句简单的话说就是,做一件好事很容易,良心发现了,但是做一辈子好事很难,错过了一件都不允许。这就是庸。我们有很多的美好的蓝图、美好的计划、美好的想法,可惜都付诸东流,原因就在于我们不能坚持下去。中国的庸字告诉我们,有了美好的蓝图、计划和想法,一定要身体力行、持之以恒地坚持下去。

第五个字是孝。中国文化是孝的文化,孝是中国文化当中的一个核心,古人强调以孝治天下。中国的节日,如端午节、重阳节,乃至春节,几乎都跟孝紧密相关。每一年的年末,浩浩荡荡的中国返乡大军就是一个证明,历经千难万苦、坚持不懈地要在大年三十赶回家,奉献自己在外的劳动成果,宽慰等待一年的家人,和家人其乐融融地过团圆的年,这就是孝。曾经有一首歌《常回家看看》传唱街头巷尾,那种辛酸与振奋并存的状态,才是儒家文化滋养下我们民族最可宝贵的精神品格。哪怕有千万个理由,赚钱出国抑或穷困潦倒,都应该回家看看,因为父母是我们生养死葬的根。孝字,上面是老字的一部分,下面是一个子,孩子把老人扛在肩上,成了父母的拐、棍,这是孝。教育的教,左边是孝,右边是文,说的是,只有孝敬老人的人,有了文化的人,才是有教养的人,才是受了教化的人。但是,孝很难做到。孔子谈孝时说了两个字——“色难” ,就是面对父亲、母亲,你要和颜悦色,坚持不变,直到父母去世。难不难?难。中国有一句话叫做“久病无孝子”。很多时候我们不是和颜悦色,而是呵斥、不满,甚至还拳脚相加,这怎么会是孝呢?所以,孝是发自心底的对父母的感恩和理解,不是给父母买一件好东西、买一斤粽子那么简单的,而是一颗感恩的心、理解的心。

最后一个字是和。和的意思是和谐、中和。中国文明就是三和的文明。三和文明第一和是在家庭当中、个人之间要做到和睦。家和万事兴,和睦是很重要的。第二是社会和谐,妥善化解各类矛盾。最高的和是天下和平,大家安居乐业,享受太平。谁也不希望在家庭不睦中生活,在社会动乱冲突中生活,在战争中生活,因此,三和文明并非高高在上,而是和我们息息相关的。

大体上,水、节、中、庸、孝、和体现了中国文化的美丽精神。水是形而下,具体可见,但充满精神魅力。第二是节,虽然今天很多人热衷于过西方的情人节、复活节、感恩节、圣诞节,而对中国节不感兴趣,不知清明、端午什么内涵。节是形而中,既有精神观念性的东西,也有物质性的现实东西。中和庸是实践与理念的统一,也就是知行合一,中和庸是中国文化的根本,是做人处事的基本原则。孝是人文性,排除那种专制主义,孝文化不仅构成了家庭伦理、国家伦理,也构成了人类伦理。

有人会说,用六个字来概括中国文化精神是否太少了?其实,在我心中,中国文化的美丽精神何止这六个字,关键在于我们如何去选择,如何去阐释,别人也可以用别的字来概括。在我看来,汉字本身就编制着中国文化的美丽精神,哪一个字不体现着中国文化悠久的历史和中国人的精神编码呢?(王岳川)

(本文出自《发现东方》第五章  汉语文化危机与汉语思想再发现 第四节 第四节 中国汉字文化的美丽精神)


责编:张阳

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